今之庸 医妄谓 熟谙 古方,大抵不辨锡饧类耳!翻

今之庸 医妄谓 熟谙 古方,大抵不辨锡饧类耳!翻 今之庸医妄谓熟谙古方,大抵不辨锡饧类耳 英语翻译原礼心异之,问其故.曰：“此古方尔.”嗟乎!今之庸医妄谓熟谙古方.大抵不辩锡饧类耳! 今世之服,大抵皆胡服 英语翻译大抵观书先须熟读,此观书之法也. 朱熹是否赞同今世之服大抵皆胡服''的情况 明名医戴原礼尝至京,闻一医家术甚高,治病辄效,亲往观之.见其迎求溢户,酬应不暇.偶一求药者既去,追而告之曰：“临煎加锡一块.”原礼心异之,叩其故.曰：“此古方尔.”殊不知古方乃饧字, 诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也 翻译 南宋学者认为：“今世之服,大抵皆胡服”出现这一现象的原因是什么? 传主赵括熟谙兵法,为什么招致惨败 熟谙韬略中“谙”的读音是什么? 诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也 中 所为怎么翻译 “今世之服,大抵皆胡服”这句话反映了什么?（1..；2..；3..）怎样理解这句话? 朱熹说:今世之服,大抵皆胡服.文中的 今世 指何时?为什么会出现材料中的情况? 大唐新语 卷三翻译贞观中,太宗谓褚遂良曰：“卿知《起居注》,记何事大抵人君得观之否?”遂良对曰：“今之《起居》,古之左右史,书人君言事,且记善恶,以为检戒,庶乎人主不为非法.不闻帝 用“大抵”写一两句话 “大抵浮生若梦,”谁说的? 大抵观书先需熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.要意思