古代大道上每五里设一长亭,供行人休息,人们常在长亭送别.长亭这个意象在文学作品中多用来表示什么?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/28 06:14:33
古代大道上每五里设一长亭,供行人休息,人们常在长亭送别.长亭这个意象在文学作品中多用来表示什么?

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古代大道上每五里设一长亭,供行人休息,人们常在长亭送别.长亭这个意象在文学作品中多用来表示什么?
秦汉时期在乡村大约每十里设一亭,亭有亭长.如《史记》汉高祖本纪记载:(刘邦)及壮,试为吏, 为泗水亭长.秦制三十里一传,十里一亭,故又在驿站路上大约每十里设一亭,负责给驿传信使提供馆舍、
给养等服务.后来也成为人们郊游驻足和分别相送之地.特别是经过文人的诗词吟咏,十里长亭逐渐演变成为送别地的代名词.十里长亭一词出自唐白居易原本、宋孔传续撰之《白孔六帖》卷九:十里一长亭,五里一短亭.为了诗词长短及韵律的需要,又往往简称长亭.   长亭、杨柳、美酒、南浦等字眼在古人送别诗词中是经常出现的,已经被赋予了特定的含义,都是送别诗词中最具代表性和象征性的文字符号.“送君十里长亭,折支灞桥垂柳”乃是古人送别的经典场面.江淹《别赋》中说:春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何?南浦遂为送别之地.李白《金陵酒肆留别》诗中也有“金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞”之句,饮酒亦为送行时常见场面.而柳永在《雨霖铃》中描写的送别场面,则即有长亭,也有杨柳,还有美酒,实为送别诗词之佳作名篇.

古代大道上每五里设一长亭,供行人休息,人们常在长亭送别.长亭这个意象在文学作品中多用来表示什么? 英语翻译蒲松龄作此书时,每临晨携一大磁瓦,中贮苦茗,具淡巴菰一包,置行人大道旁,下陈芦衬,坐于上,烟敬置畔.见行道者过,必强执与语,搜奇说异,随人所知;渴则饮以敬,或奉以烟,必令畅谈乃 10个人每上两天休息一天,一天休息3人,一个月每人休息几天?怎么安排? 文言文 蒲松龄路旁搜奇 蒲留仙居乡里,落拓无偶,性尤怪诞,为村中童子师以自给,不求于人.其作《聊斋志异》时,每临晨,携一大瓷罂,中贮苦茗,又具淡巴菰一包,置行人大道旁.下陈芦席,坐于上, 哪位好人帮我翻译一下?相传先生居乡里,落拓无偶,性尤怪僻,为村中童子师.食贫自给,不求于人.作此书时,每临晨携一大磁罂中贮苦茗,具淡巴菰一包,置行人大道旁,下陈芦衬,坐于上.烟茗置身畔 蒲松龄博采译文蒲留仙先生作《聊斋志异》时,每临①晨携一大瓷缸,中贮苦茗,具②烟一包,置③行人大道旁,下陈芦衬,坐于上,烟茗置身畔.见行道者过,必强执与语.搜奇说异.随人所知:渴则饮 蒲松龄博采蒲留仙先生作《聊斋志异》时,每临晨携一大瓷缸,中贮苦茗,具烟一包,置行人大道旁,下陈芦衬,坐于上,烟茗置身畔.见行道者过,必强执与语.搜奇说异.随人所知:渴则饮以茗.成奉以 蒲松龄先生作《聊斋志异》时.1.蒲松龄先生作《聊斋志异》时,每临晨携一大瓷缸,中贮苦茗,具烟一包,置行人大道旁,下陈芦衬,坐于上,烟茗置身畔.见行道者过,必强执与语.搜奇说异.随人所知 帮我翻这段文言文蒲松龄,字留仙,有《聊斋志异》传世.初,蒲留仙作此书时,每临晨携一大瓷坛,中贮苦茗,具淡巴孤一包,置行人大道旁,下陈芦席,坐于上,烟茗皆置身畔.见行道者过,必强执与语, 帮我翻这段文言文蒲松龄,字留仙,有《聊斋志异》传世.初,蒲留仙作此书时,每临晨携一大瓷坛,中贮苦茗,具淡巴孤一包,置行人大道旁,下陈芦席,坐于上,烟茗皆置身畔.见行道者过,必强执与语, 古代”行人”指的是什么意思? 判断一下这个句子是不是比喻句:每天,无数行人、车辆在这条大道上来来往往,就像穿行在绿树红花的长廊里. 为什么我们每上一节课要休息10分钟 在与铁路平行的公路上,有一行人和一骑自行车的人同向前进,行人每秒走1米,骑车人每秒行3米,在与铁路平行的公路上,有一行人和一骑自行车的人同向前进,行人每时走3.6千米,骑车人每小时行1 一列火车在与公路平行的铁路上行驶,公路上有一个行人,每小时行4.5千米,另有一人骑自行车,每小时行18千米.火车从后面开来,超过行人所花的时间是12秒,超越骑车人所花的时间是16.5秒.求火车 一列火车在与公路平行的铁路上行驶,公路上有一个行人,每小时行4.5千米,另有一人骑自行车,每小时行18千米火车从后面开来,超过行人所花的时间是12秒,超越骑车人所花的时间是16.5秒.求火车 小明的爸爸每上4天班休息一天,妈妈却是上5天休一天.3月4日爸妈都休息,再到几月几日她们有同时休息 叔叔每上7天班就连续休息2天,如果这个周六和周日休息,那至少再过几个星期后,他又在周六周日休息