作业帮为何见群龙无首而吉?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/03 21:43:40
为何见群龙无首而吉?
为何见群龙无首而吉?
为何见群龙无首而吉?
群龙无首,今谓许多人聚集一起而没有领头的人,含贬义.但乾卦“用九”以“见群龙无首,吉”为断语,其“群龙无首”似不为贬义.乾卦有辞曰：元亨利贞.元者万物创生之点,“善之长也”,为仁；亨即享也,存供品之所在,祭,正礼仪人伦者,礼也；利,见可欲则思知耻以安人,见利思义,故“利”可引申“义”意；贞,正也.天道有德如斯.又曰：乾道变化,各正性命.原来,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流行,均是各正“性命”的.无论自然规律如何变化,所生万物均各自有性有命,均各有存在价值和意义,都有独立的目的.又有六爻之辞,分别曰：“初九,潜龙勿用”.如居下位,如处新所,如事新职,情况未熟,法未申明、势不明晰,术未施展,故宜静观,稍安勿燥.是为潜龙.“九二,见龙在田,利见大人”（德施普也）.人事明了,情势成熟于胸,龙不可再久藏,以免坐失良机,故可现龙在田,如老农把田地审视一番之后,做出耕种决定就扛着锄头下地辛勤耕耘.此时以“义”广施德泽,必定能团结众人,将大多数凝聚于龙之周围.“九三,君子终日乾乾,夕惕若厉”（反复道也）.若龙又能修身敬业,苦其心志,劳其筋骨,吾日三省无身,发奋努力,自强不息,不仅定会做好当前的本份工作,还会顺利发展.“九四,或跃在渊”（进无咎也）.或,惑也.困于心衡于虑,进退沉浮都经历了,在非常历练之后,跨越式发展就不会有多大障碍了.“九五,飞龙在天,利见大人”（大人造也）.为大众做事、为大众受难,得大众之心,所以龙飞于天,呼风唤雨、风调雨顺、甘霖福泽众生,受大众拥戴,故龙飞于天是大众创造的啊.英雄只是群众中的一员,人民群众创造历史是也.九五之尊,极位也.如日中天,秋夜望月,小说高潮,满则溢,盈则亏,过正即斜,越高原即下坡也,故在天飞龙须得再寻升腾之策.“上九,亢龙有悔”（盈不可久也）.如在天飞龙不知进退,不思生死,不虑得失,不思天道、地道、人道和谐,不反思悔过,无良策修正,那么可能出现贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅的局面,龙虽高飞,但却成为孤家寡人,终究会气势衰竭.乾卦六爻所谓潜龙、见龙、勤龙、惑龙、飞龙、亢龙,义带双关,一是一龙人生的缩影写照,苦苦奋斗,千辛万苦终成正果,能莅大事,故辞曰：天行健,君子以自强不息；二是一龙是在众龙相生中得飞于天的,在一龙得飞于天的起初、发展和高潮之中,众龙有拱卫之功,“为政以德,譬如北辰,众星环而拱之”.当飞龙在天,如众龙的存在价值被忽略,拱卫作用消失,飞龙即变为亢龙；或者飞龙在天之时,众龙失和失序,飞龙无法调和众龙或潜、或现、或勤、或惑、或飞的矛盾,飞龙即可能成为失翼之鸟.故飞龙极容易得“悔”.或者飞龙不善调处,高高在上,主观上有离龙群而索居的失误,也可能很快失去高飞的基础,预后不良.飞龙已经陷入多难之地,乾卦断语要求“用九”化解之.乾卦为纯阳之卦,阳、刚、义、正、进取、向上.所以保持清醒头脑、积极面对,妥善处理才是出路.“天德不可以为首”,故顺天理合人道,用阳,用刚,用义,修身敬业、用韬晦以解危难.令群龙各得其所,令群龙自然相安,令群龙各自存在的价值充分展现,营建一种飞龙在天、云行雨施品物流形,众龙在下相生相成自然和谐的状态,故大吉大利.飞龙在天,不仅是形、影穿梭于群龙的生存空间,更是其精气神贯注于群龙之心,如冥冥之中无形之力引领群龙独立又相容相安地奔走于广袤大地.故飞龙在天、群龙无首,其实是一种状态,甚至是一种境界.读乾卦,如读历史,读事业,读人生.乾为西伯之道 你是我路上的灯脚前的光“吃香肠”与解卦 水煮周易序俺是百姓,想当圣人否