乔迁 问津 推敲 的来源典故

乔迁 问津 推敲 的来源典故
乔迁 问津 推敲 的来源典故

乔迁 问津 推敲 的来源典故
点睛：
梁朝张僧繇是吴地人.天监年间,任武陵王国将军,吴兴太守.张僧繇在金陵的安乐寺的墙壁上画四条龙,却没有画上眼睛.游人们觉得很奇怪,认为应该画上眼睛,就坚持让张僧繇画上龙的眼睛.张僧繇说画了龙的眼睛以后,那些龙会飞走张僧繇无奈,只好给其中一条龙画上了眼睛.只见他在眼白上轻轻一点,过了一会儿电闪雷鸣,被点上眼睛的那一条龙飞上了天!……等天气变回原样后,人们发现被点上眼睛的那一条龙果然不见了!
抱佛脚：
宋朝时期,王安石与客人闲谈,偶然谈到佛经,他感慨地说：“投老欲依僧”,表示想与和尚去做伴.旁人加上一句“急来抱佛脚”.王安石不悦,那人说古诗对谚语,如改成对联则成为“老欲依僧,急来抱佛”,头脚相对.
问津：
长沮、桀溺一起耕田,孔子路过,让子路问路.长沮说：“驾车人是谁?”子路说：“是孔丘.”“是鲁国孔丘吗?”“是.“他天生就应该知道渡口在那里.”子路再问桀溺.桀溺说：“你是谁?”“我是仲由.”“是鲁国孔丘的学生吗?”“是.”“天下到处局势混乱,谁和你们去改变?你与其跟随政见不同的人（指孔子）,还不如跟随避世的隐士呢（指自己）.”他边说边不停地播种.子路回来告诉孔子,孔子失望地说：“人不能和鸟兽同群,我不同人打交道而同谁打交道?天下太平,我就用不着提倡改革了.”

乔迁，鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。祝贺用语, 贺人迁居或贺人官职升迁之辞。出 处 《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。” 用 法 偏正式；作宾语；祝贺别人迁居或升官的话。
问津 ，①询问渡口；问路：长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。 ②寻访探求：后遂无问津者｜寻师讲道，结友问津。 ③探询情况：不敢问 ┙颍 无人问津。
推敲，推敲是指作家在...

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乔迁，鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。祝贺用语, 贺人迁居或贺人官职升迁之辞。出 处 《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。” 用 法 偏正式；作宾语；祝贺别人迁居或升官的话。
问津 ，①询问渡口；问路：长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。 ②寻访探求：后遂无问津者｜寻师讲道，结友问津。 ③探询情况：不敢问 ┙颍 无人问津。
推敲，推敲是指作家在文字操作过程中反复选择、调动词句，以求准确、妥当地把形象物化为定型产品的操作情况。还形容人做事认真、专心致志.不可三心二意。
　　后蜀 何光远 《鉴戒录·贾忤旨》：“﹝贾岛﹞忽一日于驴上吟得：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’初欲著‘推’字，或欲著‘敲’字，炼之未定，遂于驴上作‘推’字手势，又作‘敲’字手势。不觉行半坊。观者讶之，岛似不见。时韩吏部愈权京尹，意气清严，威振紫陌。经第三对呵唱，岛但手势未已。俄为官者推下驴，拥至尹前，岛方觉悟。顾问欲责之。 推敲
岛具对：‘偶得一联，吟安一字未定，神游诗府，致冲大官，非敢取尤，希垂至鍳。’韩立马良久思之，谓岛曰：‘作敲字佳矣。’”后因以“推敲”指斟酌字句。亦泛谓对事情的反复考虑。

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点睛：
梁朝张僧繇是吴地人。天监年间，任武陵王国将军，吴兴太守。张僧繇在金陵的安乐寺的墙壁上画四条龙，却没有画上眼睛。游人们觉得很奇怪，认为应该画上眼睛，就坚持让张僧繇画上龙的眼睛。张僧繇说画了龙的眼睛以后，那些龙会飞走张僧繇无奈，只好给其中一条龙画上了眼睛。只见他在眼白上轻轻一点，过了一会儿电闪雷鸣，被点上眼睛的那一条龙飞上了天！……等天气变回原样后，人们发现被点上眼睛的那一条龙果然不见...

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点睛：
梁朝张僧繇是吴地人。天监年间，任武陵王国将军，吴兴太守。张僧繇在金陵的安乐寺的墙壁上画四条龙，却没有画上眼睛。游人们觉得很奇怪，认为应该画上眼睛，就坚持让张僧繇画上龙的眼睛。张僧繇说画了龙的眼睛以后，那些龙会飞走张僧繇无奈，只好给其中一条龙画上了眼睛。只见他在眼白上轻轻一点，过了一会儿电闪雷鸣，被点上眼睛的那一条龙飞上了天！……等天气变回原样后，人们发现被点上眼睛的那一条龙果然不见了！

抱佛脚：
宋朝时期，王安石与客人闲谈，偶然谈到佛经，他感慨地说：“投老欲依僧”，表示想与和尚去做伴。旁人加上一句“急来抱佛脚”。王安石不悦，那人说古诗对谚语，如改成对联则成为“老欲依僧，急来抱佛”，头脚相对。

问津：
长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路问路。长沮说：“驾车人是谁？”子路说：“是孔丘。”“是鲁国孔丘吗？”“是。“他天生就应该知道渡口在那里。”子路再问桀溺。桀溺说：“你是谁？”“我是仲由。”“是鲁国孔丘的学生吗？”“是。”“天下到处局势混乱，谁和你们去改变？你与其跟随政见不同的人（指孔子），还不如跟随避世的隐士呢（指自己）。”他边说边不停地播种。子路回来告诉孔子

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