英语翻译司空图,字表圣,本临淮人.图,咸通十年登进士第,主司王凝于进士中尤奇之.凝左授商州刺史,图请从之.凝加器重,洎廉问宣歙,辟为上客.召拜殿中侍御史,以赴阙迟留,责授光禄寺主簿,分

英语翻译司空图,字表圣,本临淮人.图,咸通十年登进士第,主司王凝于进士中尤奇之.凝左授商州刺史,图请从之.凝加器重,洎廉问宣歙,辟为上客.召拜殿中侍御史,以赴阙迟留,责授光禄寺主簿,分
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司空图,字表圣,本临淮人.图,咸通十年登进士第,主司王凝于进士中尤奇之.凝左授商州刺史,图请从之.凝加器重,洎廉问宣歙,辟为上客.召拜殿中侍御史,以赴阙迟留,责授光禄寺主簿,分司东都.
乾符六年,宰相卢携罢免,以宾客分司,图与之游,携嘉其高节,厚礼之.尝过图舍,手题于壁曰：“姓氏司空贵,官班御史卑.老夫如且在,不用念屯奇.”明年,携复入朝,路由陕虢,谓陕帅卢渥曰：“司空御史,高士也,公其厚之.”渥即日奏为宾佐.其年,携复知政事,召图为礼部员外郎,赐绯鱼袋,迁本司郎中.
其年冬,巢贼犯京师,天子出幸,图从之不及,乃退还河中.时故相王徽亦在蒲,待图颇厚.数年,徽受诏镇潞,乃表图为副使,徽不赴镇而止.僖宗自蜀还,次凤翔,召图知制诰,寻正拜中书舍人.其年僖宗出幸宝鸡,复从之不及,退还河中.
龙纪初,复召拜舍人,未几又以疾辞.河北乱,乃寓居华阴.景福中,又以谏议大夫征.时朝廷微弱,纪纲大坏,图自深惟出不如处,移疾不起.乾宁中,又以户部侍郎征,一至阙廷致谢,数日乞还山,许之.昭宗迁洛,鼎欲归梁,柳璨希贼旨,陷害旧族,诏图入朝.图惧见诛,力疾至洛阳,谒见之日,堕笏失仪,旨趣极野.璨知不可屈,诏放还山
图有先人别墅在中条山之王官谷,泉石林亭,颇称幽栖之趣.自考盘高卧,日与名僧高士游咏其中.晚年为文,尤事放达,尝拟白居易《醉吟传》为《休休亭记》
图既脱柳璨之祸还山,乃预为寿藏终制.故人来者,引之圹中,赋诗对酌.人或难色,图规之曰：“达人大观,幽显一致,非止暂游此中.公何不广哉!”图布衣鸠杖,出则以女家人鸾台自随.岁时村社雩祭祠祷,鼓舞会集,图必造之,与野老同席,曾无傲色.王重荣父子兄弟尤重之,伏腊馈遗,不绝于途.唐祚亡之明年,闻辉王遇弑于济阴,不怿而疾,数日卒,时年七十二.有文集三十卷.

英语翻译司空图,字表圣,本临淮人.图,咸通十年登进士第,主司王凝于进士中尤奇之.凝左授商州刺史,图请从之.凝加器重,洎廉问宣歙,辟为上客.召拜殿中侍御史,以赴阙迟留,责授光禄寺主簿,分
司空图,字表圣,是临淄人氏（临淄,唐属河南道,长安四年割徐城—即今安徽泗县南界两乡于沙熟淮河口设置临淄县,约当今安徽泗县东南）.曾祖司空遂,为密县县令.祖父司空彖,为水部郎中.父亲司空舆,熟悉吏治.唐大中年初,户部侍郎卢弘正司职盐铁管理,推荐司空舆为山西任安邑两池的榷盐使（专卖官盐）、兼任?司封郎中（有掌职国家爵位分封升降的权力）.以前国家有关买卖盐的法律条例订得比较粗疏,官吏多数违法乱纪,司空舆于是制订十条新法例奏请朝廷批准,至今沿用起来还相当适宜.后来司空舆便被宣召回朝廷当司门员外郎,后任户部郎中,在任期间去世.
　　司空图于咸通十年考中进士,主考官王凝在进士中特别欣赏他.后来王凝降职为商州（今陕西）刺史,司空图心感他赏识自己,请求跟随他.王凝从此更加器重司空图,及至王凝考察宣、歙（今安徽境内）的时候,征召司空图为高级幕僚.（在此期间）宰相卢携召司空图为殿中侍御史,因为（不忍离开王凝）没有及时到朝廷赴职,降职为光禄寺主簿,分管洛阳方面事务.
　　唐僖宗乾符六年,宰相卢携被罢免,以故宰相的身份客居洛阳,司空图常陪他一同出游,卢携赞许司空图的为人节操,对他很是礼遇有加.卢携曾到司空图的住处,在壁上信手题诗：“姓氏司空贵,官班御史卑.老夫如且在,不用念屯奇.”（司空,汉代以大司徒、大司马、大司空号称三公；屯,六十四卦之一,雷上水下,刚柔始交而难生,艰难之意）.过了一年,卢携又回朝复职,路过陕虢（陕西山西交界处）时,对当地观察使卢渥说：司空御史是一个高士,你可要厚待他.卢渥即日就奏请朝延要司空图当他的幕僚.这一年,卢携恢复参与政事,宣召司空图为礼部员外郎,赐绯鱼袋（绯紫服,绶带装饰有金银雕琢的鱼符）,调任本司郎中.
　　就在这一年冬天,黄巢起义兵进攻京师,天子逃跑到外面去避难,司空图来不及跟随,就跑回山西去.那时候前一任宰相王徽也住在山西蒲州,对司空图很是厚待.几年后,王徽接到天子的诏书准备前往镇守潞州,王徽于是奏请让司空图当他的副使,后来因为王徽没有赴任这件事也就不了了之.唐僖宗从四川回京,到达凤翔时,召司空图参与制订诰（晓喻帝王的言辞）文,随后封为中书舍人.不久,僖宗逃往宝鸡,司空图又一次来不及跟随,只好再次跑回山西.（关于僖宗向宝鸡逃跑,一说是受宦官田令孜挟持）
　　龙纪年初,再次召司空图为中书舍人,不久后司空图称身体有病辞职.河北道兵乱,于是寄住在陕西华阴.（昭宗）景福年中,朝延又以谏议大夫的官职征召他回京.当时朝延力量薄弱,礼法秩序很是混乱,司空图心中忖度出任不如隐退,又再一次称病没有赴任.乾宁年中,朝延又以户部侍郎的官职征召他回京,就到朝延向天子致谢,几天后请求辞职回乡,朝延准许了.昭宗在华州的时候,征召他任兵部侍郎一职,司空图称脚腿有疾病不能进往跪拜谢恩,只用奏章的形式推辞了.昭宗将京都迁往洛阳,这时候政治权力已经掌握在后来的梁王朱温手中,宰相柳璨迎合朱温的意思,图谋谋害忠于唐朝的老臣,也发诏召司空图入朝参见.司空图害怕被谋害,不得已尽力赶往洛阳,谒见天子的时候,将手中的朝笏掉落在地,佯装失落礼节的样子,态度意向如同山野之人.柳璨知道不可以屈服他,就发诏说：司空图年轻时高中进士,进入任途后历任官职,渐渐为人心高气傲,是隐居在山林中沽名钓誉的一类人,他的心思只喜欢在山泉边漱漱口（枕石漱流之典）,逍遥放浪,比为朝延做事还更专心.非是坦荡聪惠之才,不能胜任在公正严肃的场合处理事情；希望他以后深自反省思考,宣示他隐居的愿望.这样的人,就放他还山吧.
　　司空图的先人在中条山王官谷遗留有别墅,别墅左近有泉石林亭,很适合幽静宿居.自从心遂所愿之后,每日里和一些名僧高士在该处游玩吟咏.晚年做文章的时候,着意营造放达,曾经模仿白居易的《醉吟传》写了一篇《休休亭记》（信美之文,不可译也）在这里他自述建休休亭的三个理由,并自称耐辱居士,其耐辱居士歌,意味深远,特别是伎俩虽多性灵恶,赖是长教闲处着两句,尽显颓废愤激之意.
　　司空图避开了柳璨之祸还山后,预先挖了坟墓,备了棺木.朋友来了,就请到墓穴里去吟诗饮酒,有人跟他说这样怕不吉利吧,司空图规劝他说：通达的人眼光宽大,生死其实只是同样性质的事情,不过是暂时在这里游玩了一下,你为何去何从看开一点呢.司空图平时穿布衣持鸠杖,出门则以女家人的鸾台自随（晕倒,是不是带着女家人?）.每年乡间春社或者求雨祭神祝告求福,众乡民热闹会聚的日子,司空图都会前往参加,和农夫野老坐同席,脸上也没有什么傲慢之色.王重荣（河东节度使）一家人更是尊重他,一年四季派往赠送物品给司空图的家人,常在路上来往.
　　唐朝灭亡次年,司空图听说辉王在济阴被杀害,伤心气愤致病,没几天就去世了,那一年七十二岁.有文集三十卷.