“天地合气万物自生”的观点是说 A天地是万物之源 B世界本来是客观存在的

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/02 19:08:04
“天地合气万物自生”的观点是说 A天地是万物之源 B世界本来是客观存在的

“天地合气万物自生”的观点是说 A天地是万物之源 B世界本来是客观存在的
“天地合气万物自生”的观点是说 A天地是万物之源 B世界本来是客观存在的

“天地合气万物自生”的观点是说 A天地是万物之源 B世界本来是客观存在的
B世界本来是客观存在的
王充的宇宙生成思想观点.《论衡·自然》中说:“天地合气,万物自生,犹夫妻合气,子自生矣.”就是说,天下万物不是天故意生出来的,而是天与地在不断的运动中“下气蒸上,上气降下”,二者结合,“万物自生”.也就是“天动不欲以生物而物自生,此则自然也;施气不欲为物而物自为,此则无为也.”王充这种自然无为的思想既肯定了自然界的物质性,又肯定了自然变化的客观性,这就以“万物自生”的唯物主义自然论从根本上否认了“天故生万物”的神学目的论.

选B,这是王充的经典语句,它本身也是一个唯物主义者

A 错误 B错误 a这个答案太错误,因为天地只是本源的一种组合体,并非是真正的本源。
B 世界的概念不明,人类已知的世界是受到束缚的感知,局限性太大。因为先天的局限性,所以永远无法了解到 自己除了 看到 听到 闻到 摸到 等形式……人类的感知太低级,所以这个世界是否存在,人类无法得出答案。...

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A 错误 B错误 a这个答案太错误,因为天地只是本源的一种组合体,并非是真正的本源。
B 世界的概念不明,人类已知的世界是受到束缚的感知,局限性太大。因为先天的局限性,所以永远无法了解到 自己除了 看到 听到 闻到 摸到 等形式……人类的感知太低级,所以这个世界是否存在,人类无法得出答案。

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热心网友 的回答很好。补充一下——就当这个世界是存在的,还是有一个本原可以找的。在文中,毫无疑问是“气”。气是无形的,其性质与老子的“道”有类似。老子说“道生一,一生二,二生三,三生万物”,因而吧气当成万物本源是符合中国哲学观点。宋明理学里就有这个观点。

“天地合气万物自生”的观点是说 A天地是万物之源 B世界本来是客观存在的 下列符合唯物主义观点的是A形存则神存,形谢则神灭B天地合而万物生,阴阳接而变化起 “天地合气,万物自生”属啥哲学派别基本形态? 下列观点是唯心主义还是唯物主义?天地之变,阴阳之化.天地合而万物生,阴阳接而变化起.气者,理之依也顺便解释下具体意思 天地合而万物生.是唯物主义还是唯心主义 天地万物是上帝创造的吗 天地万物是上帝创造的吗 1.宋代理学大师朱熹认为:理是宇宙的本原,它通过“气”派生天地万物,天地日月、宇宙万物都是由滚滚气团互相磨荡产生的.上述观点( )A.是主观唯心主义观点,把人的主观精神夸大为唯一 天地合而万物生 天地合而万物生,阴阳界而万物起 是唯物主义还是唯心主义 这是唯物,还是客观唯心?为什么?古代中国人认为天地最大,它包容万物;认为天地合而万物生,四时行;认为没有天地便没有一切;认为天地就是宇宙,宇宙就是天地 荀子认为:“天地合而万物生,阴阳接而变化起.”贝克莱说:“存在即被感知、物是观念的集合.”朱熹认为 理和天地万物是一种什么样的关系 理和天地万物是一种什么样的关系? 【理是天地万物之根】什么意思?是唯心主义观点吗? 下列观点属于唯物主义的是哪个A 天地合而万物生,阴阳接而变化起 B 宇宙便是吾心,吾心便是宇宙 C 人甚至一次也不能踏进同一条河流 D 万物在运动,但在概念中运动 急~~唯物和唯心主义的选择题A.存在即被感知B.物是观念的集合C.我思故我在D.我在故我思E.气者,理之依也F.形存则神存,形谢则神灭G.心外无物H.天地合而万物生,阴阳接而变化起I.理生万物麻烦 马哲材料分析题,今天就要1.分析下列材料并回答问题:材料1:东汉哲学家王充认为:天履于上,地偎于下,下气蒸上,上气降下,万物自生其中间.天地合气,万物自生.材料2:毕达哥拉斯认为:从