人性恶还是人性善?理由.

人性恶还是人性善?理由.
人性恶还是人性善?理由.

人性恶还是人性善?理由.
善与恶本来就是相对且统一的,只是你由于外部环境影响导致你内心某一感觉显著的表露之后才会被认为是善还是恶.

人性为什么不能是善恶共存的呢，人性最根本的是保证自我的存在，从这个意义上人都有自私的一面，但人同样也有恻隐之心，这是把自私的本性推己及人而来的，这是人善的一面。

我个人认为，人性本是善的，不过，善恶也是相对而言的，没有绝对的善或者是恶，正是因为有了这样的比较才有了这样的区分。后天的社会环境善恶有着直接的重大的影响。
我之所以认为人性向善，是因为在这个多元而复杂的客观世界当中，人类的本性还是趋向于善的，而不是趋向于恶。正是因为人性有向善的一面，才会有人们都愿意去遵守的共同的道德底线。当某一类行为超出了人类认知的道德底线的时候，人们就会难以接受甚至讨厌...

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我个人认为，人性本是善的，不过，善恶也是相对而言的，没有绝对的善或者是恶，正是因为有了这样的比较才有了这样的区分。后天的社会环境善恶有着直接的重大的影响。
我之所以认为人性向善，是因为在这个多元而复杂的客观世界当中，人类的本性还是趋向于善的，而不是趋向于恶。正是因为人性有向善的一面，才会有人们都愿意去遵守的共同的道德底线。当某一类行为超出了人类认知的道德底线的时候，人们就会难以接受甚至讨厌和谴责这一类不道德的恶的行为。可见人性本事是向善的，人们都乐意理解且愿意接受一切善意的行为。

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人性是恶的，继承了父母的罪性，代代相传，没有一个不自私的人，都几乎是以自我为中心的，这些难道不是人性恶的明证！网友50009001，唯物主义就是错误的主义，为什么只能够有物质的东西，却不可以有非物质属能力智慧的神灵存在呢？唯物本身就是错误的观点，还可以用唯物来作标准判断事情吗？唯物主义太武断，他们只承认物质世界，但是只要有一点点聪明的人，就该能够想得到：宇宙如此大，却有如此有规律，星球都被限制在一...

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人性是恶的，继承了父母的罪性，代代相传，没有一个不自私的人，都几乎是以自我为中心的，这些难道不是人性恶的明证！网友50009001，唯物主义就是错误的主义，为什么只能够有物质的东西，却不可以有非物质属能力智慧的神灵存在呢？唯物本身就是错误的观点，还可以用唯物来作标准判断事情吗？唯物主义太武断，他们只承认物质世界，但是只要有一点点聪明的人，就该能够想得到：宇宙如此大，却有如此有规律，星球都被限制在一定的范围内运行，这其中肯定有造物主的设计和操控！单说太阳就重约1989乘以10的27次方那么多吨，但是太阳却始终带着它所有的行星在银河系里作周期性运行。这不奇怪吗？你思想过吗？再说微小的吧：组成物质的电子质子中子虽然小，也是非常有规律的组合，也是非常有规律地运行，这不一样体现了造物主的匠心创造吗？造物主是存在的，我们可以透过看得见的物质世界，看到那现在看不见的造物主的作为。就如圣经所说：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1：20）

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听说，玉在中国被赋予了很深的文化内涵。
单单从《红楼梦》一书中我们就可以看出，作者对玉这样东西的特殊感情，比如，可能会是作者比较看重比较欣赏的几个人名字里面都含有玉，就像，宝玉、黛玉。
在《新三字经》里，第一句不是人之初，性本善；而是人之初，如玉璞，性与情，具可塑。
玉其实是一种很特殊的东西，在很多人看来，它本来是石头，经过风吹雨打，岁月洗磨，它从石头变成了玉。
荀...

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听说，玉在中国被赋予了很深的文化内涵。
单单从《红楼梦》一书中我们就可以看出，作者对玉这样东西的特殊感情，比如，可能会是作者比较看重比较欣赏的几个人名字里面都含有玉，就像，宝玉、黛玉。
在《新三字经》里，第一句不是人之初，性本善；而是人之初，如玉璞，性与情，具可塑。
玉其实是一种很特殊的东西，在很多人看来，它本来是石头，经过风吹雨打，岁月洗磨，它从石头变成了玉。
荀子，以性恶，来教导人们需要修炼自身；基督，以性恶，来让人们接受教会的教义；孟子，以性善，来让我们发现自我引导向善。事实上，真的有什么性善、性恶吗？
石头就是恶的，玉就是善的？或许只是一颗沙掉进了珍珠蚌内，含泪修磨，最终成珠。沙子看起来挺可怜的，但是总觉得再可怜也比不上珍珠蚌。

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