名医扁鹊 扁鹊是个什么人主要内容

名医扁鹊 扁鹊是个什么人主要内容
名医扁鹊 扁鹊是个什么人主要内容

名医扁鹊 扁鹊是个什么人主要内容
[编辑本段]人物生平
扁鹊,战国时医学家.扁鹊是中国传统医学的鼻祖,对中医药学的发展有着特殊的贡献.扁鹊（活动期公元前4世纪初）中国战国时期的医学家.学医于长桑君.有丰富的医疗实践经验,反对巫术治病,总结前人经验,创立望、闻、问、切的四诊法.他遍游各地行医,擅长各科,在赵国为“带下医”（妇科）,至周国为“耳目痹医”（五官科）,入秦国则为“小儿医”（儿科）,医名甚著.后因医治秦武王病,被秦国太医令李醯妨忌杀害.在《史记.扁鹊仓公列传》、《战国策.卷四秦二》里载有他的传记和病案,并推崇为脉学的倡导者.据《汉书.艺文志》载,扁鹊有著作《内经》和《外经》,但均已失佚.
扁鹊拜师
扁鹊少年时期在故里做过舍长,即旅店的主人.当时在他的旅舍里有一位长住的旅客长桑君,他俩过往甚密,感情融洽.长期交往以后,长桑君终于对扁鹊说：“我掌握着一些秘方验方,现在我已年老,想把这些医术及秘方传授予你,你要保守秘密,不可外传.”扁鹊当即拜长桑君为师,并继承其医术,终于成一代名医,先秦时期医家的杰出代表.扁鹊成名后,周游各国,为人治病.
据司马迁记载,扁鹊当时看病可以直接看透人的内脏,如同现在的透视一样,至于望闻问切都是掩人耳目的.很多反济南扁鹊雕像对中医学的人借此攻击中医.聂文涛认为,从中医学文献上看没有扁鹊透视眼的记载.这说明,是书所记属于医学之外的文化内容.如同牛顿的苹果落地,本来莫须有,且不符合逻辑,然而也会流传.文化的传奇必然覆盖一切,包括古代和当代的科学发展过程,不能作为评判科学的依据.这种传奇只能反应了扁鹊医生在人们心中的地位.
扁鹊具有高明的医术.他的行医事迹及医学成就,可以反映出先秦时期的医药水平和医药特点.先秦不少著作载有扁鹊的事迹,《史记·扁鹊列传》：
殷常公,号丘宣.欲觅其徒而傅其术,至邯.邯有姜姓子曰殳,以慧闻名.常公见而欣庆,随携之逰.年余至长桑,适逢弃儿于道,以秋深,名曰扁,故择居长桑,授徒乳子矣.殳随常公七年,闻之即知,知而能程其事,言对甚得,常公悦之.扁侍常公侧,讷而少声,龄或八岁,公亦任之.
又三年,殳二十有三.常戯于扁曰：‘汝貌若獬,声若鹊,其闻不能知,知无其所谓.后先生去,留之为吾司户可也’.扁对曰：‘汝闻之能知,知,先生少督,非智也.汝知之能辧,辧,先生心懈,非识也.吾貌若獬,父母施也,吾声若鹊,乃能鸣也’.殳大笑之,言于常公,公笑而已.扁自请之,遂名扁鹊.
异日,常公谓殳曰‘十年成汝,今可去矣.吾言于汝：居细无祸,灾其自妄；且记’.殳去之,常公望其道问扁曰‘汝谓殳之去,可得安乎’?扁对曰‘初安,再妄,复牢之’.公诧然曰‘行乎?性乎’?扁对曰‘兼有也,谓有：争于势,不敌者死矣’.自此,扁日奉而夜读,勤勉而事焉.
又三年,殳因治而涉罪,囚于牢.扁随侍常公西行,途有不明,告先生,先生所释,皆能记之.故其传者,非言止矣,实心领而神会之跃也.扁鹊三十有二,始治于人.先生出而自叹曰‘吾自谓殳之可才,然吾知殳不亟扁.扁常曰不足以治,习耏其心.吾常自叹其拙,今其学优于吾,安矣’.先生亡于镐.扁鹊居镐南守孝三年,静悟眞髓而不以物动,治疾疗人不为利往.四十有四歳名闻天下,曰‘长桑扁鹊,神乎其人哉’.然殳之聦,二十有三语谓皆尽其传.四年而牢,禁其终生.岂非过于知辧之害,而无智识之果者耶?
扁鹊遇害
秦武王与武士们进行举鼎比赛,不觉伤了腰部、疼痛难忍,吃了太医李醢（音海）的药,也不见好转,并且更加严重.有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王,武王传令扁鹊入宫.扁鹊看了武王的神态,按了按他的脉搏,用力在他的腰间推拿了几下,又让武王自己活动几下,武王立刻感觉好了许多.接着又给武王服了一挤汤药,其病状就完全消失.武王大喜,想封扁鹊为太医令.李醢知道后,担心扁鹊日后超过他,便在武王面前极力阻挠,称扁鹊不过是“草莽游医”,武王半信半疑,但没有打消重用扁鹊的念头.
李醢决定除掉扁鹊这个心腹之患,派了两个刺客,想刺杀扁鹊,却被扁鹊的弟子发觉,暂时躲过一劫.扁鹊只得离开秦国,他们沿着骊山北面的小路走,李醢派杀手扮成猎户的样子,半路上劫杀了扁鹊.相传扁鹊是四月二十八日诞生的,人们在他的家乡建造起“药王庙”,专门供祠他.每年四月二十八日这天,大家都举行盛大的纪念仪式.同时,也祈求他保佑人们无病无痛、延年益寿.
[编辑本段]故事传说
扁鹊云游各国,为君侯看病,也为百姓除疾,名扬天下.他的技术十分全面,无所不通.在邯郸听说当地尊重妇女,便做了带下医（妇科医生）.在洛阳,因为那里很尊重老人,他就做了专治老年病的医生.秦国人最爱儿童,他又在那里做了儿科大夫,不论在哪里,都是声名大振.
根据典记,魏文王曾求教于名医扁鹊[1]：“你们家兄弟三人,都精于医术,谁是医术最好的呢?”扁鹊：“大哥最好,二哥差些,我是三人中最差的一个.”
魏王不解地说：“请你介绍的详细些.”
扁鹊解释说：“大哥治病,是在病情发作之前,那时候病人自己还不觉得有病,但大哥就下药铲除了病根,使他的医术难以被人认可,所以没有名气,只是在我们家中被推崇备至.我的二哥治病,是在病初起之时,症状尚不十分明显,病人也没有觉得痛苦,二哥就能药到病除,使乡里人都认为二哥只是治小病很灵.我治病,都是在病情十分严重之时,病人痛苦万分,病人家属心急如焚.此时,他们看到我在经脉上穿刺,用针放血,或在患处敷以毒药以毒攻毒,或动大手术直指病灶,使重病人病情得到缓解或很快治愈,所以我名闻天下.”魏王大悟.
事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点,等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补.弥补得好,当然是声名鹊起,但更多的时候是亡羊补牢,为时已晚.
秦武王有病,召请名闻天下的扁鹊来治.一天,太医令李醯和一班文武大臣赶忙出来劝阻,说什么大王的病处于耳朵之前,眼睛之下,扁鹊未必能除.万一出了差错,将使耳不聪,目不明.扁鹊听了气得把治病用的砭石一摔,对秦武王说：“大王同我商量好了除病,却又允许一班蠢人从中捣乱；假使你也这样来治理国政,那你一举就会亡国!”秦武王听了只好让扁鹊治病.结果太医令李醯治不好的病,到了扁鹊手里,却化险为夷.在这场技术高低的较量上,扁鹊彻底战胜了李醯.李醯自知“不如扁鹊”,就产生忌妬之心,使人暗下毒手,便杀害了扁鹊.
一天,晋国的大夫赵简子病了.五日五夜不省人事,大家十分骇怕,扁鹊看了以后说,他血脉正常,没什么可怕的,不超过三天一定会醒.后来过了两天半,他果然苏醒了.
有一次,扁鹊路过虢国,见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式,就问是谁病了,宫中术士说,太子死了已有半日了.扁鹊问明了详细情况,认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症,鼻息微弱,像死去一样,便亲去察看诊治.他让弟子磨研针石,刺百会穴,又做了药力能入体五分的熨药,用八减方的药混合使用之后,太子竟然坐了起来,和常人无异.继续调补阴阳,两天以后,太子完全恢复了健康.从此,天下人传言扁鹊能“起死回生”,但扁鹊却否认说,他并不能救活死人,只不过能把应当活的人的病治愈罢了.
还有一次,扁鹊来到了蔡国,桓公知道他声望很大,便宴请扁鹊,他见到桓公以后说：“君王有病,就在肌肤之间,不治会加重的.”桓公不相信,还很不高兴.10天后,扁鹊再去见他,说道：“大王的病已到了血脉,不治会加深的.”桓公仍不信,而且更加不悦了.又过了10天,扁鹊又见到桓公时说,“病已到肠胃,不治会更重”,桓公十分生气,他并不喜欢别人说他有病.10天又过去了,这次,扁鹊一见到桓公,就赶快避开了,桓公十分纳闷,就派人去问,扁鹊说：“病在肌肤之间时,可用熨药治愈；在血脉,可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃里时,借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓,就无法治疗了,现在大王的病已在骨髓,我无能为力了.”果然,5天后,桓公身患重病,忙派人去找扁鹊,而他已经走了.不久,桓公就这样死了.
可见,扁鹊的望诊技术出神入化,真是“望而知之谓之神”的神医了.在中医的诊断方法里,望诊在四诊当中居于首位,十分重要,也十分深奥,要达到一望即知的神奇能力更是非同寻常.这三个例子都是非常有名的医学故事,“起死回生”、“讳疾忌医”的成语也出于此.相传扁鹊名声过大,因为受到秦国太医李谧嫉妒而被其害死了.
中医学的一部经典之作《难经》相传为秦越人所作,但从内容上看应该是《黄帝内经》成书以后问世的作品,成书于汉代.其内容深奥,是中医学不可多得的理论著作之一.因此,古人将该书托名秦越人所著,也表示扁鹊在人们心目中占有很高的地位,借其名以示书的重要性,也表达了人们对他的尊敬与怀念.

扁鹊，原姓秦，名越人，又号卢医，中国春秋战国时期名医。生卒年代不详，勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
扁鹊（公元前407—前310），春秋战国时代名医，医术精湛，所以人们就用传说中...

全部展开

扁鹊，原姓秦，名越人，又号卢医，中国春秋战国时期名医。生卒年代不详，勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
扁鹊（公元前407—前310），春秋战国时代名医，医术精湛，所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他。《史记》中记载他是渤海郡的一名大夫，而卢医则是指他的出生地在卢国。由此可见，“扁鹊”是古代医术高超者的一个通用名词。秦越人也被称为“扁鹊”，按照古人的传说，医生治病救人，走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊，所以，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。而这个出生在卢国、名叫秦越人的医生医术高明、学识渊博，走扁鹊南闯北、治病救人，顺理成章地被人们尊敬地称作“扁鹊”。
扁鹊是中医学的开山鼻祖。世人敬他为神医。从司马迁的不朽之作《史记》及先秦的一些典籍中可以看到扁鹊既真实又带有传奇色彩的一生。扁鹊创造了望、闻、问、切的诊断方法，奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础。扁鹊所处的年代，正是生产力迅速发展和社会发生着激烈变革、动荡的年代，也是人才流动，人才辈出的时代，各国的竞争机制，形成了一个尊重人材，招纳贤士的社会风尚。为增强实力，各国都在拢络有用之材。秦国地处西陲，被中原诸侯以夷翟遇之。为了改变这种状况，秦国的几位先公先王，非常重视从东方各国招徕人才。为广招贤能，秦国采取了兼收并取之法，为各类人才创造了一个各显其能的用武之地。秦国除重视治理国家的人才外，对医生也很尊重。《庄子.列御寇》载：“秦王有病，招医，破费溃痤者得车一乘，所治愈下，而所得愈多。”给予医生以极好的待遇，各国名医纷纷到秦。扁鹊就是在这种情况下成为秦人的。
扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。 扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。 扁鹊是中国传统医学的鼻祖，中医理论的奠基人。
因为扁鹊一生游历四方，所以去过的很多地方.以至于关于扁鹊的籍贯有一些争议。有古书记载的是渤海莫人（今河北任丘）扁鹊见蔡桓公写到渤海莫人。唐朝张守节的《史记正义》引《黄帝八十一难》说：“(秦越人)家于卢国，因命之曰卢医也。”卢国，在今山东长清。“渤海郡”在今山东省中南部和西北部。“郑”，在今河南省郑州市一带。一生创有：《难经》，四诊法（即望、闻、问、切）。

收起