作业帮以选择为话题的作文 以司马迁或屈原为素材以司马迁或屈原为素材
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/05 09:21:38
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评太史公、屈左徒
太史公者,夏阳人,姓司马氏,名迁,字子长.父曰司马谈.
迁因生于史官世家,故少时立志著上自黄帝下至汉武,一国之通史.因而迁少时读万卷书,行万里路,立志于学.
天汉二年,太史公因骑都尉李陵降匈奴之事,罪于武帝而入狱.初于狱时,迁自问：“余何罪耶?吾为汉臣,能谏焉?”其后谣谓陵率军伐汉,武帝闻,信也大怒,遂诛陵全族,迁亦受腐刑.于狱时太史公 “交手足,受木索,暴肌肤,受榜棰,幽于圜墙之中,当此之时,见狱吏则头抢地,视徒隶则心惕息.”---（司马迁《报任安书》）太史公虽遭此辱受此痛,然其志未死,于狱中著《史记》.
太始元年,武帝因改元而大赦天下,故太史公得以赦其罪,遂出狱.初出时,人问其何以忍其大辱.太史公对曰：“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”而后太史公终于征和二年著成《史记》.然《史记》言武帝：“内多欲而外施仁义.”故使太史公不得善终.
《史记》得以能成皆因太史公能忍他人所不能忍,受他人所不能受也,故吾言太史公之死乃重于泰山.
屈左徒者,丹阳人,姓芈,氏屈,名平,字原.
屈左徒先时为怀王所喜,而任左徒、三闾大夫之位,参国政,定法制.初时左徒倡变法,连齐国,使国力有所增.然左徒‘因鲧婞直以亡身兮’,至汨罗江,因叹世道无常遂抱石投江而死.途著《离骚》.
左徒与太史公皆不得善终,然吾言左徒之死犹不如鸿毛也.左徒所著《离骚》言‘说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑.吕望之鼓刀兮,遭周文而得举.宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅’然吾言即屈左徒生于武丁、周文、齐桓之时亦不可得以成治世能臣辅霸主.
吾观伊尹、傅说、太公望、宁戚、司马迁、韩信、刘备、冉闵者皆乃能屈能伸大丈夫也.其能忍其他人所不能忍,受他人所不能受也.故能成大事.
如伊尹为见成汤,辅其大业可为有莘氏媵臣,负鼎俎,以滋味说汤,致于王道；韩信为成大事能受胯下之辱；刘备为复汉氏江山而依曹操,依吕布,依刘表,依孙权,依袁绍,东窜西走,寄人篱下,廉耻丧尽；冉闵为华夏文明炎黄血脉而认贼作父.
左徒能此否?吾言‘定不能焉’.若左徒能此,郢都何至为白起所破；如左徒能从其姊之言,何至身亡.
左徒欲兴楚,然不得其法而终不能成也；如《离骚》所言左徒身亡皆因其‘直’也,然又自比伊尹、傅说之流,惜生不逢时未遇明君,奇功遂不成.然左徒可曾想过,若能弃其‘直’,暂与佞为伍,待掌大权,便可展其胸中报复亦可锄奸扫佞.
然吾由左徒所言：“恐修名之不立.”见其心乃将其‘名’置于先,而社稷次之.此不为沽名钓誉伪君子孔丘之流耶?
故吾言左徒之死犹不如鸿毛,乃过誉.
《史记》《离骚》皆文学巨著,而太史公、屈左徒皆文学先进.然吾言屈左徒犹如《卖柑者言》所言之柑：看似金玉其外实乃败絮其中,真乃华而不实也.反观之太史公能忍其他人所不能忍,受他人所不能受也,又因真理而死实乃大丈夫也.故若以太史公较之屈左徒,吾言：“一在天,一存地；一为天,一乃壤.”
写的不和你胃口不要介意啊 !