唯心主义失败了吗?1.现实角度，文化角度都分析一下。自己的想法，独到也会采用.2.什么才是唯心主义，他除了依托宗教还有别的价值吗？能否举一些表示他入世为用的例子3.介绍一本有代

唯心主义失败了吗?1.现实角度，文化角度都分析一下。自己的想法，独到也会采用.2.什么才是唯心主义，他除了依托宗教还有别的价值吗？能否举一些表示他入世为用的例子3.介绍一本有代
唯心主义失败了吗?
1.现实角度，文化角度都分析一下。自己的想法，独到也会采用.
2.什么才是唯心主义，他除了依托宗教还有别的价值吗？能否举一些表示他入世为用的例子
3.介绍一本有代表性的关于唯心主义的书

唯心主义失败了吗?1.现实角度，文化角度都分析一下。自己的想法，独到也会采用.2.什么才是唯心主义，他除了依托宗教还有别的价值吗？能否举一些表示他入世为用的例子3.介绍一本有代
从来没有失败过,唯物唯心一直都是此起彼伏,互相联系又互相攻讦,在我国唯物主义是主流意识,可是在其他国家意识形态里唯心还是有很高的地位的,比如宗教信仰.现在的唯物主义投靠了实用主义,现代社会的诸多弊端已经说明它的缺陷,必须由唯心主义,人的精神和信仰来弥补,因此现在国人也在反观我国古代思想家的唯心主义思想,从中汲取营养来构建新的国人意识,我们有信心看到唯心主义的复苏,最和谐的状态是两大流派共存互补.
其实两种流派是对本原的两种不同角度的解释,它们是同一种东西,但是平行永不相交.
唯心主义分为客观和主观两种,都是对世界本原而说的,客观唯心主义说世界的本原是上帝,第一推动力,理念,绝对精神等等,就是认为世界的本原是超于人存在的一种东西；主观唯心主义是说世界万物来自于人心,一切都是我心中的幻象.唯心主义不光包括宗教,也包括对人的内心,人的本质的探索,所以它的价值就在于保护人类的精神家园,对人的精神,道德,信仰,情感进行审视.
太深的不要看,介绍你看赵敦华的《西方哲学简史》,如果感觉吃力的话看《苏菲的世界》《西方哲学家的故事》了解历史上的哲学家的主要思想,你会发现唯物和唯心的界限并不是很明确,它们是最近才分的家.

用信仰来说吧
比如你信基督教 你就必须相信这世界有上帝 碰巧你又是个科学家 对物理啊化学啊等等方面都有研究 而且恰巧你的研究都证实上帝不可能存在 那么你就会不信基督教了吗 如果你从此不信基督教 那对你来说唯心主义失败了
如果你还是继续相信基督教 那对你来说唯心主义就没失败了
呵呵 我好象说了堆P话...

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用信仰来说吧
比如你信基督教 你就必须相信这世界有上帝 碰巧你又是个科学家 对物理啊化学啊等等方面都有研究 而且恰巧你的研究都证实上帝不可能存在 那么你就会不信基督教了吗 如果你从此不信基督教 那对你来说唯心主义失败了
如果你还是继续相信基督教 那对你来说唯心主义就没失败了
呵呵 我好象说了堆P话

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唯物主义的市场在哲学界着实是不大的。

唯心主义是人类道德困境的一种解脱，但与当前的时代不太吻合，因为我们的时代崇尚的是利用物，而非体察物

如果你承认唯心主义失败了话，那你肯定也不是一个真正的唯物主义者，至少在某些思绪上，你是唯心的。
唯物主义者力求辨证，辨证承认此消彼长的螺旋式上升，也就是说，唯心主义不会消亡的。
历史上，不是每个朝代的唯物主义都很活跃，但唯心主义思想却都很发达。包括在现在的中国，一个社会主义国家，推崇唯物主义，可也没全盘否定唯心主义啊！
在现实生活中，一个集体（比如一个国家）齐心协力的发展时...

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如果你承认唯心主义失败了话，那你肯定也不是一个真正的唯物主义者，至少在某些思绪上，你是唯心的。
唯物主义者力求辨证，辨证承认此消彼长的螺旋式上升，也就是说，唯心主义不会消亡的。
历史上，不是每个朝代的唯物主义都很活跃，但唯心主义思想却都很发达。包括在现在的中国，一个社会主义国家，推崇唯物主义，可也没全盘否定唯心主义啊！
在现实生活中，一个集体（比如一个国家）齐心协力的发展时，他就推崇唯物主义，因为这样就可以忽略个人的存在。你也就可以体会为什么中国只讲主权，不喜欢谈人权了。一个个体(一个人)在物质上满足了，就会追求精神上的满足，而这一点唯心主义可以做到。
从文化角度讲，两者更是平分秋色。甚至讲，唯心主义更活跃一些。因为出来说话的大都是吃饱撑着没事做的，而迫于生计的人总是在为生活而奔波，只是偶尔出来诉一下苦，何想在文化上有所造诣？

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哪里失败了？要是失败了，就不会继续存在唯心主义了。打个比方说，老子庄子对宇宙的看法现在就被物理学证明是正确的。现在的人总是把唯心和迷信联系起来，这是不对的，唯心只不过是和唯物对世界的本源看法不同罢了。你打的太极拳，不就是唯心主义的一种应用么？只有教科书上才会不分青红皂白地，只说唯物的好，而对唯心的好处置若罔闻。...

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哪里失败了？要是失败了，就不会继续存在唯心主义了。打个比方说，老子庄子对宇宙的看法现在就被物理学证明是正确的。现在的人总是把唯心和迷信联系起来，这是不对的，唯心只不过是和唯物对世界的本源看法不同罢了。你打的太极拳，不就是唯心主义的一种应用么？只有教科书上才会不分青红皂白地，只说唯物的好，而对唯心的好处置若罔闻。

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哲学是一种信仰，好与坏完全是靠人的主观需要去取舍，取之则是，弃之则非。所以我们也不能简单地说唯心主义是错误的哲学，因为它也有很多积极的因素。即使在今天普遍信仰唯物主义的同时，对之也应有一种正确的态度：
唯心主义和唯物主义是两条根本对立的哲学路线。对待唯心主义，不能因为它代表了一条错误的哲学路线，就采取一种简单抛弃的态度，要看到它是人类认识的一朵不结果的花，是人类认识史上的一个环节。列宁在...

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哲学是一种信仰，好与坏完全是靠人的主观需要去取舍，取之则是，弃之则非。所以我们也不能简单地说唯心主义是错误的哲学，因为它也有很多积极的因素。即使在今天普遍信仰唯物主义的同时，对之也应有一种正确的态度：
唯心主义和唯物主义是两条根本对立的哲学路线。对待唯心主义，不能因为它代表了一条错误的哲学路线，就采取一种简单抛弃的态度，要看到它是人类认识的一朵不结果的花，是人类认识史上的一个环节。列宁在谈到唯心主义的认识论根源时说:“人的认识不是直线(也就是说,不是沿着直线进行的)，而是无限地近似于一串圆圈、 近似于螺旋的曲线。 这一曲线的任何一个片断、碎片、小段都能被变成（被片面地变成）独立的完整的直线，而这条直线能把人们（如果只见树木不见森林的话）引到泥坑中去”（《哲学笔记》，第364～365页）。因此，不能简单地把唯心主义看成是某些哲学家捏造出来的胡说，它是他们在对自然界、社会和人类思维最一般规律的探讨过程中，把认识的一个片断、碎片、小段夸大的结果。值得注意的是，唯心主义在这种认识的片断、碎片、小段中，常常包含着许多有价值的、深刻的思想。不能因为唯心主义在螺旋式的认识曲线的终端发生了变形，而否认它在这条曲线的某个环节上有合理因素，否认这种因素在人类哲学思维的发展中有积极作用。恩格斯指出，在古希腊人和我们之间存在着2000多年的本质上是唯心主义的世界观，问题决不在于简单地抛弃这2000多年的全部思想内容，而是要批判它，要从这个暂时的形式中，剥取那在错误的、但为时代和发展过程所不可避免的唯心主义形式中获得的成果 。

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当然没有失败。唯心主义是永存的，因为这是真理。
你能否认时间和空间是物质的前提吗？你能否认任何事情发生都有原因吗？
这就是真理。

1.没有
2.世界上什么东西都是有两面的.

哲学家们一定要把唯心主义和唯物主义看成是两个势不两立的对立面，这本身就是违反辩证法的。作为自然科学家，我不这么认为。
我以为从系统科学的角度，唯物主义和唯心主义只不过是在认识世界时设置了不同的前提而已，可以看成是哲学的两个子系统。如果把它们合在一起再上升一个层次就是完整的哲学。
在很多时候需要用唯心主义原理来认识世界，例如宇宙从事么时候开始和有没有边际的问题，用唯物主义的看法认为是...

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哲学家们一定要把唯心主义和唯物主义看成是两个势不两立的对立面，这本身就是违反辩证法的。作为自然科学家，我不这么认为。
我以为从系统科学的角度，唯物主义和唯心主义只不过是在认识世界时设置了不同的前提而已，可以看成是哲学的两个子系统。如果把它们合在一起再上升一个层次就是完整的哲学。
在很多时候需要用唯心主义原理来认识世界，例如宇宙从事么时候开始和有没有边际的问题，用唯物主义的看法认为是没有开始和没有边际的，这种认识对于宇宙学家来说没有任何意义。科学的认识是宇宙的起点是150亿年前的一次大爆炸，而边际就是150亿光年。因为要想了解大爆炸以前的宇宙是什么样子是没有意义的，人的认识能力也没有可能实现。这种认识虽然是唯心主义的，但在这种场合非常适用。
所以，唯心主义从来不会消逝，也不会失败。

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没有..我可以很负责的告诉你...今天 我就要主持这个正义！