坤方是什么意思

坤方是什么意思
坤方是什么意思

坤方是什么意思
女方的意思.

先得搞清卦象的概念：
《系辞》有：“易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。
八卦的卦象，它不仅代表的物象之多，而且还有“八卦之象”，“六画之象”，“像形之象”，“爻位之象...

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先得搞清卦象的概念：
《系辞》有：“易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。
八卦的卦象，它不仅代表的物象之多，而且还有“八卦之象”，“六画之象”，“像形之象”，“爻位之象”，“反对之象”，“方位之象”，“互体之象”，真可称为象之“群”象。
《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为：
乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。
乾为马，坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为猪。离为雉。艮为狗，兑为羊。
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目。艮为手，兑为口。
乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。
乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
震为雷，为龙，为玄黄，为施舍，为大道，为长子，为决断，为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马，其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦。
坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间，相当木心坚硬）
离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟，其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)。
艮为山，为路径，为小石，为瓜类果实，为看门人，为指，为狗，为鼠，为黔啄之属，其于木也，为坚多节。
兑为泽，为少女，为巫（多指占卜者或巫医），为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上的果实），其于地也，为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地），为妾，为羊。
从上面可以看出坤卦为地，《周易·说卦传》中云：“坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。”又曰：“坤，地也。”“坤，顺也。”
《正义》中云：“以坤是象地之卦，地能生养万物，是有其劳役，故云致役乎坤。郑云：坤不言方者，所言地之养物不专一也。”
乾为天和坤为地同为周易六十四卦之首，二卦相互作用、不可分离，但乾卦又显然居于更重要的地位，是作用的主要方面。乾象为天，为男性和阳性；坤象为地，又为女性和阴性。坤卦的六个爻全都是阴爻，“三偶为阳，其坤为坤，其象为地，阳之成形，莫大乎地。地势卑顺，故名为坤。”乾表示天，是创造万物的，坤代表地，是顺从天的，坤卦以牝马为其特征。
坤卦：坤，元亨，称牝马之贞，君子有攸住，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
卦辞详注：《周易·序卦传》中云：“有天地，然后有万物焉。
元：大和始、根本。
亨：形容词，亨通、顺达。
称：称颂、称赞、赞许、称作、号称。
牝（pin）：指雌性的兽类。牝马即雌性之马。
之：结构助词，的。
贞：坚持、有操守、纯正、正义、正道、贞洁。
君子：指道德高尚的人。
有：动词，与“无”相对。
攸：结构助词，所。
往：动词，与“来”和“返”相对，去、到、到……去。
先：走在前面。副词，指事情、行为发生在前。
迷：迷乱、迷惑、分辨不清。
后：走在后面。副词，指事情、行为发生在后。
得：致词，得到、获得。
主：君主、国王、主人、主子。
利：利益、好处。
西南：方位名词，西南方向、西南方位。
朋：名词，朋友、伙伴。
东北：方位名词，东北方向、东北方位。
丧：动词，丧失、失去。
安：安逸、安乐、安心。
吉：形容词，吉祥、吉利、平安。
卦辞对译：坤具有博大亨通的根元，好象母马贞洁顺从的德性，君子有所追求，先迷忙失于事主，后又恪尽职守得到好处。往西南方向可以得到朋友，向东北方向则失去朋友。安于贞洁，才能够大吉大利。
卦象简说：坤下坤上坤为地，是坤宫八卦的第一卦；是先王八卦的第八卦；是周易六十四卦的第二卦；还是六冲卦。
从卦形的角度来看，坤卦六爻皆偶，上下皆坤，内外皆坤，纯阴至柔，纯阳至顺。地是是鸟兽人类赖于生存的地方，地是一切生灵赖以繁衍生长的依托，所以被称为大地母亲。大地是万事万物的基础和根本，人是万物之灵长。“地势坤，君子以厚德载物”，象征大地母亲以浑厚的德性承载着大千世界的万事万物。
从卦象的角度来看，下卦与上卦、内卦与外卦皆为地为母为柔为顺，卦中任意三爻都可以组成坤为地。地的性质是具有博大亨通的如母马贞洁和顺从的德性，柔顺地承载着大千世界的万事万物。
从人生的角度来看，姓名卦是坤为地的人，待人诚恳而又乐于助人，在社会上的贵人相当多，并且受到别人的欢迎与敬重。姓名卦是坤为地的人，做事稍有保守之倾向，精于计划与研究方面的事务，事业的成功，常常有赖于别人的推动和别人的帮助。姓名卦是坤为地的人，用钱方面比较节制，对物质生活的要求标准不算很高，对待别人比对自己来得大方、来得慷慨。对待部下容易有过于放纵的感觉，不适合管理太多的人。在婚姻和爱情上，姓名卦是坤为地的女人，爱情比较专一并且比较保守，姓名卦是坤为地的男人，走桃花运的倾向比较多，必须努力节制自己，以免发生一些麻烦。
卦理简析：坤为地主要阐释的是地的纯正柔顺的法则。
从卦理的角度来看，为人做事，如果能够象贞洁顺从的母马那样，能够忠诚就会顺利。不管做什么样的事情，走在前边的人容易经受挫折，容易迷失方向，跟在后边的人才会有根本的收获。在有权有势的人周围结交一些朋友是有好处的，远离权力中心结交的朋友在你的关键时刻不能够起什么作用。
初六：履霜，坚冰至。
爻辞详注：履（lu）：践踏、踩、走。
霜：名词，霜、冰霜。
坚：形容词，坚硬、坚固、结实。
冰：名词，冰、冰块。
至：动词，来到、来临。
爻辞对译：踩在薄薄的冰霜上，就知道寒冷的季节就要到来了。
爻象简说：从爻位的角度来看，这一爻是坤卦的第一爻，为下卦的下位。阴爻阴位，位于全卦的最下方，小人用事，开始看不出来，也确实感觉不到。阳生于北长于东而盛于南，阳居左，为刚为阴为火为义，阴居右，为柔为暗为私为利。
爻理简析：从爻理的角度来看，提醒人们注意，现象刚有苗头就被发现就要注意，不能不慎。意在说明为人处事要有眼光、要有预见，要能够通过某种迹象察觉将来可能要发生的事情，尽早做好准备，做到防患于未然。
六二：直、方、大，不习无不利。
爻辞详注：直为行为正直、道路正确。
方：方向正直、方法得当。
大：无一念不直，无一事不方。
不：否定副词。
习：练习、学习、熟悉。
无：否定副词，与“有”相对，没有。
利：好处、利益。
爻辞对译：思想正直、行为方正、德行宏大、目标正确，不学习就没有什么不利，不熟悉也没有什么不顺利。
爻象简说：从爻位的角度来看，这一爻是坤卦的第二爻，为下卦的中位，阴爻阴位得正位，位于下卦的正中央，阴爻得偶数阳位，所以是最纯正、最正直的位置。
爻理简析：从爻理的角度来看，为人要做到正直通达，做事要做到有明确的目标，做人要讲究做人的行为准则和道德规范，做事要讲究做事的方式和做事的方法。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
爻辞详注：含：收敛、隐藏。
章：明显、华美。
可：可以、能够。
贞：坚持、有操守、纯正、正义、正道。
或：无定指代词，有的……、有的……。
从：跟从、跟随、参与。
王：君王、大王。
事：名词活用为动词，做、做事情。
无：否定副词，与“有”相对，没有。
成：动词，成功、实现。
有：与“无”相对。
终：副词，终结、终了、结束。
爻辞对译：收敛美丽，可以纯正，或许能够跟随君王办事，即何是没有成效但也可以善始善终。
爻象简说：从爻位的角度来看，这一爻是坤卦的第三爻，为下卦的上位，阴爻阳位不得正，位于下卦的最上方，呈“含章”之象。想把自己的聪明才智隐蔽起来，等待时机的到来，出而事君，切忌不可狗占人势，作威作福。
爻理简析：从爻理的角度来看，为人处事，不能够锋芒毕露，不能够显山露水。要象含蓄的美文，才能够保持纯正，才能够表现坚定的操守。如果有机会参与君王的政事，即使不能够成功也会有好的结尾。即是说为人处事不要显山露水，即何是不成功也不会招来什么麻烦。意在说明不要太看重自己的功名利禄，这才是真正光明正大的智慧。
六四：括囊，无咎，无誉。
爻辞详注：括为闭塞、收束、扎紧。
囊：名词，口袋、嘴巴。
无：否定副词，与“有”相对，没有。
咎：过失、过错、灾难、灾祸。
誉：荣誉、利益、好处。
爻辞对译：将口袋扎紧，既不会有什么过失，也不会有什么好处。
爻象简说：从爻位的角度来看，这一爻是坤卦的第四爻，为上卦的下位，阴爻阴位得正，位于上卦的最下方，六四重阴，是危险之地。
爻理简析：从爻理的角度来看，意在说明为人处事必须小心谨慎，必须谨言慎行。“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，嘴巴管紧些不会有什么坏处，谨慎地为人处事不会有什么灾难。
六五：黄裳，无吉。
爻辞详注：黄是黄颜色。五行学说认为：构成物质的元素是金、木、水、火、土，它们的方位是东、西、南、北、中，它们的颜色是青、赤、黄、白、黑。五行认为黄为中为土。
裳：（chang）衣裳。衣为上装；裳为下装，古代指裙子。
无：否定副词，与“有”相对，没有。
吉：形容词，吉祥、吉利、平安、顺利。
爻辞对译：穿黄色的下装，是最为吉祥的服饰。
爻象简说：从爻位的角度来看，这一爻是坤卦的第五爻，为上卦的中位，阴爻阳位不得正，位于上卦的正中央，是全卦的至尊之位。六五柔居奇数的阳位并不正，所以用“裳”比拟。“黄裳”比拟忠中庸谦逊的态度，所以说最为吉祥。六五阴居尊位，具有中顺之德，若占得此卦，呈大吉大利之象。
爻理简析：从爻理的角度来看，穿着黄色的下装，虽然有一定的身份，但为人相当的谦逊和质朴，易于平易近人。也就是说身居人臣高位，应该礼贤下士，应该平易近人，应该谦虚谨慎。
上六：龙战于野，其血玄黄。
爻辞详注：龙在这里象征君王。
战：战斗、厮杀。
于：介词，在。
野：郊野、荒野、荒郊旷野。
其：代词，它，指龙。
血：血液、鲜血。
玄（xian）：黑色。
黄：黄色。
玄黄：也就是黑中带红。
爻辞对译：龙在荒郊旷野中厮杀，流出来的血是黑中带红。
爻象简说：从爻位的角度来看，这一爻是坤卦的第六爻，为上卦的上位，阴爻阴位得正位，位于全卦的最高位，居坤卦至极，象征柔顺到了极点。是说龙在荒郊旷野中奋力厮杀，已经到了穷途末路，它已经失去了往日的威风，处在荒郊旷野的不利环境之地，只有自己披甲上阵，天玄地黄，天地相争，呈喋血沙场两败俱丧之象。
爻理简析：从爻理的角度来看，不注重为人的规范和处事的原则，成了孤家寡人的话，到了关键时期，到了危险时刻，就只有自己亲自披甲上阵，那是相当危险的。
用六：利永贞。
用六详注：六为老阴之数。用六就是综合起来看坤卦的六个阴爻。利：利益、有利、好处。
永：永远、永久、长久。
贞：坚持、有操守、纯正。
用六对译：综合起来看坤卦的六个阴爻，为人臣者，可以大顺大齐，可以大吉大利。
爻象简说：从爻位的角度来看，综合起来看坤卦的六个阴爻，除了位置上的不尽相同，其它方面完全相同。上卦为坤下卦也为坤，内卦为坤外卦也为坤，贞卦为坤悔卦也为坤，即何是把它们掉一个头还是上卦和下卦相同，内卦和外卦相同，贞卦和悔卦相同，它们都是阴爻，它们都是柔顺，也都是顺从。但柔顺也好，顺从也好，它们都有一定的原则。
用六简析：从爻理的角度来看，做人要永远坚守自己所信奉的道德规范，做事要永远坚守自己所信奉的行为准则；为人处事，必须以中庸柔顺为基本法则，必须以执着纯正为先决条件。只有这样，为人处事才能够顺顺当当，也才能够平平安安。
附：坤为地实用爻象图
子孙 酉金、、 世
妻财 亥水、、
兄弟 丑土、、
官鬼 卯木、、 应
父母 巳火、、

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